ابحث عن زوج




زواج مسيار هو احدى عقد زواج كسائر العقود المتعارفة فهو قد اكمل جميع الشروط لعقود الزواج المتعارفة وهي وجود زوجين لا يوجد لديهم موانع شرعية تمنع صحة العقد ويوجد ولي للزوجة وشاهدا عدل ويتم بحضرة القاضي ويوثق كأي عقد فهو من الناحية الشكلية صحيح مئة بالمئة زواج مسيار ,لكن يقع الاختلاف في هذا العقد من الناحية الموضوعية,لأن الزوجة تتخلى عن حقها كزوجة في النفقة والمبيت والاقامة . ويقول د" يوسف القرضاوى : " هو زواج شرعي يتميز عن الزواج العادي أن المرأة أو الزوجة فيه تتنازل عن بعض حقوقها على الزوج".

تعارف وزواج زواج المتعة البحث عن زوجة زوج مسيار

حكمه بالإسلام يصح زواج " المسيار" إذا توفرت فيه شروط وأركان عقد الزواج ، هذا النوع من الزواج كان موجود منذ القدم وكان الزوج يَشترط فيه على المرأة الذي يرغب بالزواج منها أن لايساوي بينها وبين نسائه ، بالنفة والسكن والمبيت ، مثلا قد يشترط الزوج أن يكون لها النهار دون الليل ، وهو ما يسمى " النهاريات " ، وقد تبادرالمرأة بإسقاط حقوقها ،من الممكن ان تكون صاحبة مال ومسكن فتُسقطهما عنه ، وان توافق ان يأتيها بالنهار دون الليل او بعدد ايام اقل من ضرائرها. لا يعتبر زواج المسيار محرم على الرغم من اسقاط الزوجة لحقوقها على الرغم ان بعض اهل العلم قد كرهه لكنه لا يخرج عن الجواز من حيث الشروط والأركان .



مسيار جدة زواج مسيار جدة زواج مسيار في الرياض

مسيار جدة,زواج مسيار جدة,زواج مسيار في الرياض,تعارف وزواج,زواج مسيار,موقع زواج المتعة,تعارف وزواج,مواقع زواج,المتعة,اريد زوجة,البحث عن زوجة

أسباب ظهوره غلاء المهور

كثرة العوانس. 
ازدياد حالات الطلاق. 
ازدياد رغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة. 
عدم رغبة الزوجة الأولى ان يتزوج عليها زوجها امرأة اخرى مما يدفع الزوج الى الزواج مرة اخرى سرا خوفا منه على تدمير اسرته وبيته من الزوجة الاولى.

أضراره

 يتحول الزواج إلى سوق للمتعة بحيث ينتقل الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك الأمر مع المرأة. الإخلال بالمفهوم الحقيقي للزواج والأسرة التي يجب أن تكون قائمةً على المودة والرحمة بين الزوجين، مع توفر السكن الدائم لهما. إنّ عدم قوامة الرجل في المنزل يغير سلوك المرأة الى سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع.






فقدان عشرة كيلو غرامات في ظرف أسبوع


فقدان عشرة كيلو غرامات في ضرف أسبوع 


فقدان عشرة كيلو غرامات في ظرف أسبوع 

فقدان عشرة كيلوغرامات في الأسبوع أمراً صعباً وغير صحي، فحتى فقدان خمسة كيلو غرامات خلال سبعة أيام يعد غير امنا، ويحتاج لخطة ناجحة لتحقيقه، كمأ أنّ هذه الكيلوغرامات فعلياً لن تكون دهون جسم نقية، بل سيكون جزء من الوزن المفقود عبارة عن الماء الزائد في الجسم، وبقايا الألياف والأطعمة غير المهضومة في المعدة، وتعتبر الطريقة الأفضل في فقدان الوزن هي فقدان الكيلوغرامات تدريجياً، وبحسب أكاديمية التغذية يعتبر فقدان 0.5 -1 كيلو غرام في الأسبوع هو الفقدان الآمن والصحي للوزن، ولفقدان المزيد بشكل أسرع يُفضّل أن يكون ذلك تحت إشراف طبيب أو مختص للتأكد من الحصول على العناصر الغذائية التي يحتاجها جسم الانسان.

تغيير النظام الغذائي لمدة سبعة أيام 

 الرغبة في إنقاص وزن كبير خلال أسبوع فإنّ الشخص لا يملك الوقت الكافي لحساب السعرات الحرارية، وإيجاد نظام غذائي متوازن ومتنوع يجمع بين العناصر الغذائية التي تمنح الجسم الطاقة، لذلك يمكن أن يساعد تجنّب تناول بعض الأطعمة وإزالتها مؤقتاً من النظام الغذائي لمدة أسبوع على فقدان الوزن المرغوب به، ومن هذه الأطعمة:

 المخبوزات:

 يُفضّل تجنب تناول جميع الأطعمة المخبوزة خلال الأسبوع كاملاً، والتي تشمل الكعك، والخبز، والأطعمة الخفيفة المالحة أيضاً، مثل: المعجنات، ورقائق خبز التورتيلا. 

الأطعمة المقلية:

 تُعدّ الأطعمة المقلية أطعمة غنية بالسعرات الحرارية والملح، لذلك يفضل الامتناع التامّ عن تناول السمك، أو الدجاج المقلي، أو رقائق البطاطا المقلية، كما يجب عدم تناول المنتجات المجمدة، مثل: البطاطا المجمدة، نظراً لأنّها مقلية مسبقاً قبل التجميد.

الصلصات: 

تعتبر الصلصات من الأطعمة الغنية بالسعرات الحرارية العالية، لذلك يجب التوقف عن إضافتها تماماً على الوجبات وأطباق الطعام اليومية. المشروبات المحلاة: تحتوي المشروبات المحلاة مثل: الشاي، والعصائر الجاهزة، والمشروبات الغازية على سعرات حرارية عالية، لذلك يُفضل استبدالها لمدة أسبوع بالماء فقط.

معرفة البخور للأيام الأسبوع


معرفة البخور للأيام الأسبوع 






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي كما هو معروف لدينا كل يوم له بخور معين سأعرض كل بخور بيومه ونريد الأفاده من المشائخ هل هذه البخور صحيحه بيومها أم لا ؟
وكذلك هل البخور المعين للأيام له دور في العمل؟

يوم الأحد / بخوره سندروس .

يوم الأثنين / بخوره اللبان .

يوم الثلاثاء / بخوره القسط .

يوم الأربعاء / بخوره قشور المحلب .

يوم الخميس / بخوره العود والكافور .

يوم الجمعه / بخوره المصطكي .

يوم السبت / بخوره الميعه السائله ولاذن .

ماذا تعرف عن أجسامك السبعة

ماذا تعرف عن أجسامك السبعة



ماذا تعرف عن أجسامك السبعة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


أرحب بكل المهتمين بحقائق وخفايا الانسان والكون .. 

منذ بدء الخليقة وحتى الآن والانسان لم يفهم الكثير من الأسرار التي تغلف الحياة من حوله ومنها سر الكون وسر نفسه .. 

وقد أثبت العلم الحديث ( متأخراً جداً !) أن وراء المادية والعقائد العقلية والكفران بالغيبيات عالماً حقيقياً روحياً له قوانينه وأخلاقه ، ان الاعتقاد في الروحانيات معناه التيقن بوجود عالم الغيب بما يحويه من أجسام مختلفة الشكل والتركيب وكذلك الاعتقاد التام في الروح الأعظم خالق السماوات والأرض سبحانه وتعالى .. ان التعمق في الروحانيات يؤدي بالانسان إلى التدين الصحيح وفهمه على أسس سليمة .. وعلى هذا فإن العلم الذي يكتشف كل يوم خفايا ما كان يجهله الانسان سوف يصل به في النهاية إلى أبسط الحقائق التي مرت بالانسان على مر السنين .. والتي نادت بها جميع الأديان السماوية وهي الدعوة إلى التوحيد والايمان اليقيني بالله الخالق المدبر لهذا الكون العظيم .. 


* هل للانسان أكثر من جسم ؟ و ماهي هذه الأجسام السبعة ؟ 

كما هو معروف فإن الانسان مكون من جسد وروح .. هذا الجسد الطيني ( الأرضي ) هو واحد من سبعة أجسام لها درجات مختلفة من الكثافة أو الذبذبة وهو أثقلها ( أي أقلها ذبذبة ) وهو الوحيد الذي يقع في نطاق رؤيتنا .. أما الباقي فكل منها يكون في مستوى أثيري في درجة ذبذبة مختلفة .. والروح الحقيقية توجد داخل هذه الأجسام السبعة والتي تحجب الروح بدرجات متفاوتة . 

وكلما تقدم الانسان روحياً فإن ضميره يمر من المستوى الأثيري المنخفض صعوداً إلى المستوى الأعلى ، وبذلك يتضح أكثر نور روحه وتسمو أفعاله وأخلاقه ( وهذا ملاحظ عند بعض العلماء والعارفين حيث تجد وجهه مشرقاً بالنور والضياء وما هذا إلا انعكاس بسيط لنور روحه وضياءها ) . 

وتقسم هذه المستويات أو الأجسام الانسانية إلى سبعة أجسام كالآتي : 

1- ( الجسم الأرضي ) : وهو أقل أجسام الانسان ذبذبة ، والمفروض عليه أن يخضع للعقل وليس للغرائز ، وعند الوفاة ينحل هذا الجسم إلى خلايا ثم ذرات عائدة مرة أخرى إلى التراب . 

2- ( الجسم الأثيري ) : وهو أخف من الجسم الأرضي ويطابقه في هيئته خلية بخلية ، ويمكن طرح هذا الجسم خارجاً ومؤقتاً عند النوم أو بالارادة ويكون متصلاً بالجسم الأرضي بواسطة ما يسمى - الحبل الفضي - ( يشبه إلى حد كبير الحبل السري للانسان عند ولادته ) ويمكن لذوي موهبة الجلاء البصري رؤية هذا الجسم ، وعند الموت ينفصل هذا الجسم عن الجسم الأرضي بانقاطع الحبل الفضي المتصل بينهما ، وهذا الجسم يعيش بعد الموت في المرحلة الأولى للسماوات وهو عالم البرزخ حتى يوم القيامة . 

3- ( القوة الحيوية ) : وهي عبارة عن الطاقة التي تبعث الحياة في مادة الانسان وهي متواجدة في كل الأحياء ، وعند الموت تنطلق إلى مكان آخر وهي غير قابلة للزوال أو الفناء . 

4- ( العقل الغريزي ) : ويعبر عنه باسم الضمير المستتر ، وقوة العقل الغريزي قد تسيطر على الانسان .. وأحياناً أخرى قد يتحرر الانسان منها ويسير تحت سيطرة قوة العقل السليم أو الالهام ، وللعقل الغريزي عدة مظاهر منها غريزة القتال أو الدفاع عن النفس أو الطعام أو الجنس و غيرها ، ويخضع كل كائن لهذه الغرائز بدرجة متفاوتة . 

5- ( الالهام - الفطرة ) : وهو الضمير الشعوري وهو أرقى من العقل الغريزي ، ولا يوجد هناك حد فاصل بين العقلين وكثيراً ما يمتد تأثير أحدهما على الآخر .. وعلى هذا فيكون لكل فرد لون أو تصرفات خاصة .. فهناك من يتصرف كالحيوانات وبعضهم وسطاً والبعض الآخر يميل إلى العقل الراقي من ناحية تغلبهم على غرائزهم الطبيعية . 

6- ( العقل الروحي ) : أحياناً مع وصول الانسان إلى هذا المستوى إلا أنه يستعمله للوصول إلى الأهداف الغريزية الأولى ، والعقل الروحي هو مصدر الالهام لدى الشعراء والكتاب والموسيقيين والصالحين وغيرهم . 

7- ( الروح ) : وهي المرتبة السابعة في تكوين الانسان وهي القوة المجهولة التي نعرفها بمظاهرها الستة السابقة ( مثل ما نعرف الشمس بمظاهرها الخارجية بدون معرفة حقيقة تكوينها الداخلي ) ، والروح هي أرقى شيء في عالم الكون ، وهي المرتبة التي تصل الانسان إلى ملكوت السماء .. وعندما تقوى الروح عند أي انسان يصبح الانسان جزءاً من الكون ويدرك القوانين الكونية الروحية التي لا تدركها حواسه الأرضية . 

الفكر والوعي بحقائق الكون هو مقياس الرقي الانساني .. فكلما ارتفع وسما هذا الفكر ارتفعت الذبذبة الذاتية لدى هذا الشخص واحتل مرتبة أعلى في السلم الكوني مما يجعله ينتقل إلى أعلى الطبقات الأثيرية في عالم البرزخ .. والروح التي تعيش في المستوى الأثيري القريب من الأرض تكون شبه أرضية أو مادية ، أما تلك الروح عالية التهذيب فإنها ترتفع إلى المستويات الأثيرية العليا . 

وكثيراً ما يعيش الانسان حياته في هذه الدنيا بجسمه فقط في المستوى الأول في سلم المستويات السبعة .. وبذلك تكون درجته كالحيوان انحطاطاً .. قال تعالى : { أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ) ، وأحياناً يعيش في مستويين أو أكثر حسب درجة ارتفاع روحانيته ( ذبذبته ) ، والصالحون يعيشون في المستويات الخمسة أو الستة العليا بينما يعيش الأنبياء في كل المستويات السبعة 

كنوز ثمينة اكتشافها بنفسك

كنوز ثمينة اكتشافها بنفسك



كنوز ثمينة اكتشافها بنفسك

الكنز الأول
عن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة " 


الكنز الثاني 
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشرأمثالها ، لا أقول : ( آلم ) حرف ، ولكن : ألف حرف ولام حرف وميم حرف " 


الكنز الثالث 
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " 


الكنز الرابع 
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : 
" إن الله اصطفى من الكلام أربعاَ : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة ، ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ، ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة ، وحطت عنه ثلاثون سيئة " رواه أحمد 


الكنز الخامس 
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن ، أن تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها " 


الكنز السادس 
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أخرّك شفتي . فقال لي:" بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟" فقلت: أذكر الله يا رسول الله . فقال:" ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ قلت: بلى يا رسول الله . قال :" سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، والحمد لله عدد ما أحصىكتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء " رواه أحمد في مسنده 



الكنز السابع 
عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :" قل لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها كنز من كنوز الجنة " 


الكنز االثامن 
عن جويرية رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة فقال : ما زلت على الحال التي فارقتك عليه ؟ قالت : نعم . قال : صلى الله عليه وسلم : " لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتِ هذا اليوم لوزنتهن :" سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته " رواه مسلم 


الكنز التاسع 
عن أم هاني رضي الله عنها قالت : مّر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كبرت وضعفت أو كما قالت. فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة. قال :" سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبرى الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلّدة متقبلة ، وهللي الله مائة تهليلة . 

قال أبو خلف : أحسبه قال : تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت . رواه أحمد و ابن ماجه 


الكنز العاشر 
عن أبي هريرة ر ضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال :" سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر " 


الكنز الحادي عشر 
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، كان كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل " رواه مسلم 


الكنز الثاني عشر 
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال :" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاَ من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك " رواه البخاري 


الكنز الثالث عشر 
عن مصعب بن سعد ، قال : حدثني أبي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ 
قال :" يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة ، أو تحط عنه ألف خطيئة " رواه مسلم 


الكنز الرابع عشر 
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال :" سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة " 


الكنز الخامس عشر 
عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر . رواه الترمذي 


الكنز السادس عشر 
عن أبي عمير الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من صلى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه عشر صلوات ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات ، وكتبت له عشر حسنات " رواه أحمد 


الكنز السابع عشر 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار :" اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ، ومن قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة " رواه البخاري 


الكنز الثامن عشر 
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطل الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم تامة تامة تامة رواه الترمذي

رجل مسلم أسلم على يديه كل من كان في الكنيسة


رجل مسلم أسلم على يديه كل من كان في الكنيسة




رجل مسلم أسلم على يديه كل من كان في الكنيسة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
رجل مسلم أسلم على يديه كل من كان في الكنيسة
هذه القصة حدثت في مدينة البصرة في العراق وبطلها يدعى أبو اليزيد وهي مذكورة في التاريخ ، وذكرها الشيخ الجليل عبد الحميد كشك رحمه الله حيث رأى أبا اليزيدفي منامه هاتفاً يقول له : قم وتوضأ واذهب الليلة إلى دير النصارى وسترى من آياتنا عجبا فذهب
وهو العارف بالله ابواليزيد البسطاني عندما سمع الهاتف بعد صلاة الفجر توضأ ودخل الدير عليهم وعندما بدأ القسيس بالكلام قال لا أتكلم وبيننا رجل محمدي قالوا له وكيف عرفت؟
قال : سيماهم في وجوههم .. فكأنهم طلبوا منه الخروج ولكنه قال : والله لا أخرج حتى يحكم الله بيني وبينكم
قال له البابا : سنسألك عدة أسئلة وإن لم تجبنا على سؤال واحد منها لن تخرج من هنا إلا محمولاً على أكتافنا
فوافق أبو اليزيد على ذلك وقال له اسئل ما شئت

قال القسيس 
ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟
وما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما ؟
ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟
ومن هم الأربعة الذين لا خامس لهم ؟
ومن هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟
ومن هم الستة الذين لا سابع لهم ؟
ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟
ومن هم الثمانية الذين لا تاسع لهم ؟
ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم؟
وما هي العشرة التي تقبل الزيادة ؟
وما هم الاحد عشر أخا؟
وما هي المعجزة المكونة من اثنتى عشر شيئا؟
ومن هم الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟
وما هي الاربع عشر شيئا اللتي كلمت الله عز وجل؟
وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟
وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟
ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟
ومن هم اللذين صدقوا ودخلوا النار؟
وما هو الشيء الذي خلقة الله وأنكره ؟
وما هو الشيء الذي خلقة الله واستعظمه ؟
وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟
وما هو تفسير : وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْراً (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً (4) ؟
وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس

فأجاب عليه
الأول هو الله ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )م

والاثنان اللذان لا ثالث لهما الليل والنهار ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ )م

والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة ، وقتل الغلام ، وإقامة الجدار

والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم

والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة

والستة التي لا سابع لهم هي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون وقضاهن سبع سماوات في ستة ايام

فقال له البابا ولماذا قال في آخر الاية ( وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ) ؟م
فقال له : لأن اليهود قالوا أن الله تعب واستراح يوم السبت فنزلت الاية

أما السبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سموات ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ )م

والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ )م

التسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام .. فقال له البابا اذكرها !م
فأجاب أنها اليد والعصا والطمس والسنين والجراد والطوفان والقمل والضفادع والدم

أما العشرة التي تقبل الزيادة فهي الحسنات (مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا )م

والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام

أما المعجزة المكونة من 12 شيئاً فهي معجزة موسى عليه السلام ( وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ً)م

أما الثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه
أما الاربع عشر شيئاً التي كلمت الله فهي السماوات السبع والاراضين السبع ( فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)م

وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ )م

أما القبر الذي سار بصاحبه فهو الحوت الذي التقم سيدنا يونس عليه السلام
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ

وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة فهم إخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم : (قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ) وعندما انكشف كذبهم قال
أخوهم (قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ ) وقال أبوهم يعقوب ( سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ )م

أما اللذين صدقوا ودخلوا النار فقال له إقرأ قوله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ ) ، (وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ )م

وأما الشيئ الذي خلقه الله وأنكره فهو صوت الحمير (إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ )م

وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه فهو كيد النساء (إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ)م ، (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ )م

وأما الأشياءالتي خلقها الله وليس لها أب أو أم فهم آدم عليه السلام ، الملائكة الكرام ، ناقة صالح ، وكبش اسماعيل عليهم السلام

ثم قال له إني مجيبك على تفسير الايات قبل سؤال الشجرة
فمعنى ( وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً ) هي الرياح
أما ( فَالْحَامِلَاتِ وِقْراً ) فهي السحب التي تحمل الأمطار
وأما (فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً ) فهي الفلك في البحر
أما (فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً ) فهي الملائكة المختصه بالارزاق والموت وكتابة السيئات والحسنات

وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس
فالشجرة هي السنة
والأغصان هي الأشهر
والأوراق هي أيام الشهر
والثمرات الخمس هي الصلوات ، ثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار

وهنا تعجب كل من كانوا في الكنيسة فقال له ابو اليزيد إني سوف أسألك سؤالا واحداً فأجبني إن إستطعت
فقال له البابا : اسأل ما شئت
فقال : ما هو مفتاح الجنة ؟
عندها ارتبك القسيس وتلعثم وتغيرت تعابير وجهة ولم يفلح في إخفاء رعبه ، وطلبوا منه الحاضرين بالكنيسة أن يرد عليه ولكنه رفض فقالوا له لقد سألته كل هذه الاسئلة وتعجز عن رد جواب واحد فقط

فقال إني أعرف الإجابة ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجاب عليه ، فقال القسيس الإجابة هي : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

وهنا أسلم القسيس وكل من كان بالكنيسة ، فقد من الله تعالى عليهم وحفظهم
بالإسلام وعندما آمنوا بالله حولوا الدير إلى مسجد يذكر فيه اسم الله

دعاء حرف الباء

دعاء حرف الباء


دعاء حرف الباء


اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الناطق بالصدق والصواب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد افضل من اتيا الحكمة وفصل الكتاب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد باب الأبواب ولباب اللباب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وازل عن قلوبنا بنوره ظلمة الحجاب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد والهمنا الحكمة والصواب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد واسقنا من لدنك صافي الشراب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وفهمنا اسرار الكتاب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد واجعلنا بالصلاة عليه من الأنجاب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وادخلنا حظيرة القدس في جملت الأحباب وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى سائر الأنبياء والأصفياء والأل والأصحاب

هل سالت نفسك لماذا لاتنجح معك الاعمال من تسخير وجلب وخلافه.

هل سالت نفسك لماذا لاتنجح معك الاعمال من تسخير وجلب وخلافه.


هل سالت نفسك لماذا لاتنجح معك الاعمال من تسخير وجلب وخلافه... اكيد سالت نفسك كثيرا لدرجة ان اصابك الياس وقررت ان تلك العلوم ماهي الاوهم وسراب وقررت ان تتركها .. وما تلبس الاان تعود وتعود وانت مسلوب الاراده وكانها احدي امكيفات التي سرت في دمك واصبحت ادمان ...نرجع الي ماكنا بصدده 
لكي تنجح معك الاعمال الروحانيه عليك بقراة هذا القسم كورد لمدة 11 يوم وقبل كل عمل تقراه 7 مرات بهمه وحضور قلب ويقين
ويسمي قسم المشطلخيه وهو قسم شريف له حكم علي الاعوان من الجن
وهذا هو 


تقراء هذه الاسماء قبل اى عمل خير او شر لتقوية العمل اروحانى "21"مره قبل صرف العامر او 7
ولاهذه الاسماء سر عظيم جدا وحاكمه على جميع الجان وله استخدام 11 يوم
وهذا هو القسم والاسماء

بمشطليخ2 طالخ2 طلميخ2 طلطميخ 2 عالخ2 عاليخ2 عجريخ2 عجارخ2
اجب ياهيوم بشدة الرعد وبقوة جبرائل وبنفخة اسرافيل وبسطو ميكائيل وقبض عزرائيل 
هيا انزلو وابزلو واخرقوا الحجاب وافتحوا الاب وفكوا الطلاسم حتى ينفذ عملى هذا بحضوركم الكريم
الوحا2 العجل2 الساعه2 لي العلاجات الروحانيه

تسخير التجارة بطريقة شرعية


تسخير التجارة بطريقة شرعية


تسخير التجارة بطريقة شرعية

بخصوص التسخير الدي اتحدث عليه. 
هو ماخود من القران الكريم تتوضئ على بركة الله بنية حسنة وتكتب بمسك وزعفران وماء ورد وقلم من قصب . 
البسملة ثم اخر سورة الحديد واخر سور الاسراء في اناء ابيض ثم تمسحه بماء مطر ان امكن يكون اجود وتضيف له الماء وتتلوا عليه نفس الايات قدر ما استطعت بنية التسخير ثم تاخده الى الدكان ويكون الامر بالليل وترش به الدكان مع تلاوة الاخلاص وكلما دخلت الى الدكان سلم قل السلام عليكم وتلوا الاخلاص 3 مرات.وواظب على سورة الواقعة دبر العشاء ترى العجب العجاب من الخيرات
خد من القران ما شئت لما شئت.

انواع الجن وخواصهم

انواع الجن وخواصهم



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير النبيين محمد أبن عبد الله الصادق الأمين رسول الإنسيين والجنيين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن هدى بهديه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين أما بعد :

إن معرفة أنواع الجن وأصنافهم أمر ضروري جداً أصبحت له أهمية كبيرة في حياة الإنسان حيث أن الشياطين والجن من غير المسلمين بدءوا يتقدموا على الأنس بمراحل عديدة وأخذ كثيراً منهم يمس أجساد البشر بشكل ملحوظ جداً وفي تزايد مستمر ولأن كثيراً من الرقاة بالرقية الشرعية يجهلون بعض أنواع الجن بالرغم من أن كل نوع يمتلك خواص معينة لا تشبه النوع الأخر وكذلك طريقة سيطرتهم على الأجساد تختلف باختلاف الأنواع وسأحاول في هذا الموضوع إن شاء الله أن أبين أنواع الجن المسلمين والكفار وكذلك يتبعه حديث خاص عن القرناء وخواص كل نوع منهم من حيث التكوين ومن حيث تأثيرهم على الأنس .



أنواع الجن :

1. الجن الضوئي .
2. الجن القمري .
3. الجن الناري .
4. الجن المائي .
5. الترابي .
6. الهوائي .

وسيتم شرح كل نوع بخواصه إن شاء الله .

النوع الأول :-

الجن الضوئيين ( النصيبيين ) :- وهذا النوع هو مختص بالمسلمين فقط وهم أولاد وأحفاد الجن النصيبيين الذين عاشروا زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وحضروا معه دعوته للإسلام وهم أقوى أنواع الجن على الإطلاق وقد أكرمهم الله بإيمان راسخ وقومتهم من قوة إيمانهم ومنهم الأمراء وملوك الجن وأعدادهم قليلة جداً قياساً ببقية الأنواع ويستطيع جني ضوئي قتل مائة شيطان بضربة واحدة في المعارك والحروب التي تحدث بين المسلمين والشياطين رغم أنهم قليلاً ما يتدخلون بالحروب لقلة عددهم وإذا أرادت الشياطين قتل جني ضوئي فتجتمع عليه آلاف منهم ومنهم سحرة ولا يستطيعون قتله إلا بعد أن يتعب تعباً شديداً أو يجرح بجروح كثيرة ويمتاز هذا النوع بالسرعة والقوة والحكمة وهو يشبه الإنسان في شكله ولكن بخواص مختلفة والله أعلم .


النوع الثاني :-

الجن القمري :- وهذا النوع يمثل من حيث العدد نسبة 80% للمسلمين و 20 % فقد للشياطين وهو يأتي بالمرتبة الثانية بعد الضوئي بالنسبة للمسلمين ويستطيع هذان النوعان الضوئي والقمري التزاوج بينهما فقط دون غيرها من الأنواع بالنسبة للمسلمين بينما هذا النوع بالنسبة للشياطين هم السحرة الكبار ولا يتكاثر هذا النوع عندهم إلا بواسطة القطط ، وهذا النوع عند المسلمين هم قبيلة كبيرة نوعاً ما أغلبهم أقرباء فيما بينهم شكلهم مميز بين الجن ويشبه البشر نوعاً ما ،ما عدى خواصه التكوينية مقاتلوه شرسين جداً عند المسلمين وهو أتقياء الجن وعند الكفار هم السحرة الكبار والله أعلم .




النوع الثالث:-

الجن الناري : ويعتبر من أهم أنواع الجن وذلك لسببين :-

أ. إنهم أصل الجن فلم يكن موجود أي نوع في بداية خلق الجن إلا الناريون الذي قدر الله لهم خلقهم من مارج من نار ومنهم إبليس لعنه الله وأتباعه وأولاده ثم بعد ذلك تحول قسم منهم بطبيعة سكنهم وخواصهم التكوينية والتشكيلية والفسيلوجية إلى بقية الأنواع ومنهم الغواصون إي المائيون والبناءون وهم الترابيون وهكذا ومن هذه الفصيلة نوع يسمى الأبالسة وعبدة النار والطبيعة وقبائل الجن الأزرق والأحمر والأزرق المحمر والأزرق المخضر والجن الأخضر وهذه القبائل يسيطر عليها اثنان من أولاد إبليس أو أحفاده عليهم اللعنة أجمعين وهم الأزرق في الهند وقبائل الجن الأخضر بالصين وما بينهم من تهجين مرعب للشياطين حتى يخرجوا بالمحصلة النهائية جن أكثر عتواً وكفراً وصلابة وقدرة للتحمل وفي هذا تفصيل كثير .
ومن هذا النوع أيضاً المردة والعفاريت بنوعيهم المسلم والكافر ولا يوجد بأي نوع أخر من الجن عفاريت أو مردة إلا بالناريون والله أعلم .

ب. إن هذا النوع يمثل العدد الأكبر في عالم الجن بنسبة تصل إلى النصف تقريباً وكفارهم من هذا النوع يمثلون نسبة 70% من مسلميهم .

أشكالهم :- يمتاز هذا النوع من الجن دون غيره بأشكال غريبة ومتعددة عند المسلمين وعند الكفرة أخسأهم الله فمثلاً هناك تعدد في عدد العيون والأيادي والأقدام ومنهم من يمتلك عيناً واحدة في الأمام أو الخلف أو أحد الجوانب ومنهم من يمتلك أربعين عيناً ومنهم من يمتلك ستة أيادي أو أربعة أو أكثر أو أقل وكذلك الأقدام وأجسادهم كبيرة الحجم وطويلة وعند قسم منهم طويلة جداً ولا يوجد من بينهم من هو قصير القامة إطلاقاً كما إن لدى قسم منهم قرون واحد أو أكثر فهكذا هي أشكالهم مختلفة وغريبة .

مميزاتهم :- يمتاز هذا النوع بأهم صفة وهي العناد والتكبر ويعتبرون أنفسهم أفضل الأنواع وهم صلبون جداً وقدرة تحملهم كبيرة أغلب هذا النوع من المقاتلين الأشداء وهم يمتازون بسرعة عالية وبتحرك سريع في الإفلات والانزلاق وخاصة في الحروب بينهم والطيران في هذا النوع سريع جداً وبكل الاتجاهات وخاصة الطيران العمودي ويسكن هذا النوع بالنسبة إلى كفارهم في الأودية الحارة وكهوف البراكين وأفواهها هذا بالنسبة إلى أصل القبائل ويستخدم هذا النوع من الشياطين إذا مس الجسد أسلوب النفخ الناري وهو أفضل سلاح لديهم يؤثر على جسد الإنسان فيشعر المريض بحرارة في بقعة معينة من جسده حسب المكان الذي يسكن فيه هذا الشيطان ويسبب هذا النوع من النفخ الناري تبلور الحصى في الكلية للإنسان وكذلك انتفاخ بعض الخلايا لجسم الإنسان كما هو حاصل في الأورام السرطانية الباردة أما سكنهم عند المسلمين فيكون في الأماكن الحارة من الأودية وفي أعلى السقوف في المساجد وفي أعلى التلال والجبال المعرضة لأشعة الشمس .

أعمارهم :- كباقي أنواع الجن الأخرى لا تتجاوز أعمارهم الألف ومائتان سنة كحد أقصى ويعتبر عمر الجن من تسعين عاماً حتى مائتان وخمسون سنة هي مرحلة دون الشباب ولغاية أربعمائة سنة هي مرحلة قمة الشباب ومن أربعمائة ولغاية ستمائة وخمسون هي مرحلة بعد الشباب ومن ستمائة وخمسون فما فوق هي مرحلة الشيخوخة وقد استثني من هذه الأعمار كبير الشياطين واخسأهم إبليس عليه اللعنة لما قدره الله له من عمر فقد أنظره الله إلى يوم يبعثون ولذلك يرى كثيراً من الشياطين وخاصة من هذا النوع إن إبليس هو إله لأنه مخلد ولا يموت وقد قدر الله لي أن أناقش أحد الشياطين الخبثاء من نوع الأبالسة في أحد الجلسات عن هذا الموضوع حيث كان يستنجد ويستغيث بإبليسه وبكل أسمائه لعنه الله وعند سؤالي له ماذا يفيدك الاستعانة والاستغاثة به قال أنه ربه وأنه سيخلصه من هذه المحنة وبعد نقاش طويل قال إن لم يكن مارسوا أو أرسطوس أو إبليس عليه اللعنة إله فلماذا مات كل الخلائق إلا هو الأنبياء والأولياء وكل أنواع الجن وهو يستطيع أن يفعل أي شيء يريده فأخبرته الحقيقة أنه كذاب ملعون مطرود من رحمة الله مؤجل إلى يوم البعث وأنه ساحر لهم مستغل هذه الخاصية للتلبيس على بني جنسه لإطاعة أوامره أخسأهم الله جميعهم وأذلهم والحمد لله رب العالمين وهو الأعلم .

ملاحظة :- إن مصادر هذه المعلومات هي القرآن + السنة النبوية المشرفة + الجن المسلم ومن أراد الأسئلة والاستفسارات فليدع الموضوع ينتهي ثم يفعل ما يريد ومن رأى في كلامي صدق وخير فليأخذه ومن رأى فيه شيء أخر أو أن الدليل غير شرعي فليقرأ فقط وجزاكم الله خيراً وسلامي لكم جميعاً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


النوع الرابع:-

الجن المائيون : هم جن يعيشون على الأغلب في الماء وهم ذكرهم الله في القرآن بسورة ( ص آية 37 ) والشياطين كل بناء وغواص . وفصيلة المائيون فصيلة كبيرة ومهمة جداً أيضاً منهم علماء وأطباء ومقاتلين أشداء وأغلب طب الجن يستخلص من الماء وإذا أراد هذا النوع من الجن الطيران فأنه يتحرك بمساعدة بخار الماء وبخطوط ضوئية معقدة كما أحب التنويه أن كل أنواع الجن يستطيعون الطيران بسرع متفاوتة حسب النوعية ما عدا النوع الأرضي وهم الترابيون . وأشكالهم متوسطة الحجم لا طويلة ولا قصيرة وغريبة بعض الشيء ولكن أقل غرابة من النوع السابق وهم الناريون وتمس شياطين هذا النوع وكفارهم أجساد الأنس ولكن أقل بكثير من بقية الأنواع وذلك لقلة احتكاك البشر بالماء والبخار ولكون الأنس لا يسكنون الماء وإذا أراد ساحر إرسال جني مائي إلى إنسان فعليه أن يسقيه الماء ويدخل الشيطان مع الماء وهي الطريقة الوحيدة لدخول هذا النوع على اليابسة الثانية داخل الماء وأثناء الاستحمام والسباحى وغير ذلك من محيطات وبحار وأنهار وأهوار وبرك ومياه جوفية . والله أعلم


النوع الخامس:-

. الترابيون ( الجن الأرضي ) : ومن أسم هذا النوع يتبين أنه يسكن الأرض وباطنها ويستطيع هذا النوع التنقل في باطن الأرض بسرعة عجيبة من خلال الشقوق والفراغات ويستطيع استخدام أنفاق خاصة بهم وبأطوال عجيبة داخل الأرض وهذا النوع يعتبر من أقصر أنواع الجن من حيث الطول بل هم أقزام وهم أكثر أنواع الجن احتكاك بالإنسان وبأسحاره ويسكن البيوت والمنازل المهجورة وهو أكثر نوع يستخدمه السحرة لإتمام السحر عند الأنس لأنه لا يطير ولديه القدرة على الاختباء في باطن الأرض وبين الجداران والشقوق وكفرة هذا النوع أشكالهم قبيحة جداً وأقزام بشعر كثيف وألوان مختلفة يغلب عليها السواد الألوان الداكنة وقدرتهم على التحمل متوسطة ومقاتليهم ليسو أشداء وذو قدرة تحمل محدودة وقوتهم في باطن الأرض لبسط السيطرة باستخدام خاصية السرعة ، تحاول بعض قبائل هذا النوع من الجن إيجاد أجساد تؤويهم وتنجح بين فترة وأخرى بإيجاد بعض الأجساد وعادة تكون من المجانيين . والله أعلم . الجن الهوائي : هذا النوع هو ألطف وأخف وأسرع أنواع الجن على الإطلاق ويعتبر من أفضل أنواع الجن قدرة على الطيران وهو من أسمه واضح ويسمى هذا النوع أيضاً بالجن الطيار ويمس الإنسان عادةً مساً جزئياً في أغلب الأحيان وقليلاً ما نراه يمسه مساً كلياً دائماً ويأتي بالمرتبة الثالثة بالنسبة لتعرضه للإنسان بعد الجن الترابي والناري كما يعتبر هذا النوع من أضعف أنواع الجن قدرة على التحمل ويتأثر هذا النوع بالظروف الجوية من برد وحر وأمطار ونسبة الكفار عن المسلمين متعادلة تقريباً ومقاتلين هذا النوع من الجن ذات قدرات محدودة ولا يشترك مع قتال الجن المائي أو الترابي وعادة ما يستخدم لقتال الفضاء أو الانقضاض على العدو من الأعلى إلى الأسفل ويسمى بجيش السماء العلوي لأنه لا يقاتل إلا من جهة السماء والله أعلم

الساعات والقياس الفلك


الساعات والقياس الفلك


الساعة 1 من يوم الأحد وليلة الخميس/(للشمس) سعيدة ويعمل فيها أفعال الخير

الساعة 2 من يوم الأحد وليلة الخميس/(للزهرة) سعيدة ويعمل فيها للطلب
الساعة 3 من يوم الأحد ليلة الخميس/(عطارد) ممتزجة
الساعة 4 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للقمر) سعيدة ,لايباع فيها
الساعة 5 من يوم الأخد ليلة الخميس/(لزحل) نحسة يعمل فيها الشر والعياذ بالله
الساعة 6 من يوم الأحد ليلةالخميس/(للمشتري) سعيدة ويعمل فيها لطلب الحوائج من الشرفاء والأكابروالسلاطين




الساعة 7 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للمريخ) نحسة
الساعة 8 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للشمس) سعيدة يعمل فيها للمودة والعطف
الساعة 9 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للزهرة) سعيدة ويعمل فيها للخير
الساعة 10 من يوم الأحد ليلة الخميس/(لعطارد) ممتزجة
الساعة 11 من يوم الأحد ليلة الخميس/(للقمر) سعيدة للخير
الساعة 12 من يوم الأحد ليلة الخميس/(لزحل) نحسة للشر




...........................
الساعة 1 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للقمر)سعيدة للمحبة والخير
الساعة 2 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(لزحل)نحسة
الساعة 3 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للمشتري)سعيدة للخير
الساعة 4 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للمريخ)نحسة
الساعة 5 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للشمس)سعيدة
الساعة 6 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للزهرة)سعيدة للمحبة
الساعة 7 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 8 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للقمر)سعيدة للقبول
الساعة 9 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(لزحل)نحسة
الساعة 10 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للمشتري)سعيدة للحوائج
الساعة 11 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للمريخ)نحسة
الساعة 12 من يوم الأثنين ليلة الجمعة/(للشمس)سعيدة




..........................
الساعة 1 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للمريخ)نحسة
الساعة 2 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للشمس)سعيدة
الساعة 3 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للزهرة)سعيدة للمحبة
الساعة 4 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 5 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للقمر)سعيدة للقبول والمحبة
الساعة 6 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(لزحل)نحسة
الساعة 7 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للمشتري)سعيدة للمحبة
الساعة 8 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للمريخ)نحسة للشر
الساعة 9 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للشمس)سعيدة للصلح
الساعة 10 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للزهرة)سعيدة للمحبة والحوائج
الساعة 11 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 12 من يوم الثلاثاء ليلة السبت/(للقمر)سعيدة




........................
الساعة 1 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 2 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للقمر)سعيدة
الساعة 3 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(لزحل)نحسة
الساعة 4 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للمشتري)سعيدة للمحبة
الساعة 5 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للمريخ)نحسة
الساعة 6 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للشمس)سعيدة للحوائج
الساعة 7 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للزهرة)سعيدة للمحبة
الساعة 8 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 9 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للقمر)سعيدة
الساعة 10 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(لزحل)نحسة
الساعة 11 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للمشتري)سعيدة للخير
الساعة 12 من يوم الأربعاء ليلة الأحد/(للمريخ)نحسة للشر




........................
الساعة 1 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للمشتري)سعيدة للمحبة والحوائج
الساعة 2 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للمريخ)نحسة
الساعة 3 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للشمس)سعيدة
الساعة 4 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للزهرة)سعيدة للخير
الساعة 5 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 6 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للقمر)سعيدة للخير والقبول
الساعة 7 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(لزحل)نحسة
الساعة 8 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للمشتري)سعيدة للقبول
الساعة 9 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للمريخ)نحسة للشر
الساعة 10 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للشمس)سعيدة للخير
الساعة 11 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(للزهرة)سعيدة
الساعة 12 من يوم الخميس ليلة الأثنين/(لعطارد)ممتزجة





..........................
الساعة 1 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للزهرة)سعيدة للخير
الساعة 2 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 3 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للقمر)سعيدة للمحبة والخير
الساعة 4 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(لزحل)نحسة للشر
الساعة 5 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للمشتري)سعيدة للخير وللحوائج
الساعة 6 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للمريخ)نحسة لشر
الساعة 7 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للشمس)سعيدة للخير والمودة
الساعة 8 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للزهرة)سعيدة للخير
الساعة 9 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 10 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للقمر)سعيدة للقبول
الساعة 11 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(لزحل)نحسة
الساعة 12 من يوم الجمعة ليلة الثلاثاء/(للمشتري)سعيدة لقضاء الحوائج




..........................
الساعة 1 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(لزحل) نحسة للشر
الساعة 2 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للمشتري)سعيدة للصلح
الساعة 3 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للمريخ)نحسة للشر
الساعة 4 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للشمس)سعيدة لقضاء الحوائج
الساعة 5 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للزهرة)سعيدة للخير
الساعة 6 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(لعطارد)ممتزجة
الساعة 7 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للقمر)سعيدة للخير وقضاء الحوائج
الساعة 8 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(لزحل)نحسة وأمراض
الساعة 9 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للمشتري)سعيدة للخير
الساعة 10 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للمريخ)نحسة للشر
الساعة 11 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للشمس)سعيدة للقبول
الساعة 12 من يوم السبت ليلة الأربعاء/(للزهرة)ممتزجة